吕绍光基于“和”是生命的根本规律、“失和”是疾病的本质，“使之和 ”是中医治疗的根本目的和基本原则的思想，认为阴阳不和则病，故治疗上主倡“治病求和，平衡阴阳”，以“规、平、甘、简”的原则贯穿诊疗的始终。旨在“潜移默化，润物无声，不偏不倚，中正释疾”。在临证过程中吕绍光具体学术思想体现如下：
（一）以规循之
吕绍光行医50余载，熟读经典，而且非常注重相关的教材研读，如《内经》《中医内科学》《中医妇科学》《傅青主女科》《寓意草》等，均反复精研，融会贯通。吕绍光中医基础理论扎实，对内、妇科疾病擅长总结临床辨病辨证思路，践行经典，并以此作为临床治疗的法度。《孟子·离娄上》云：“不以规矩，不能成方圆”。吕绍光常教导我们，做临床辨证论治是中医诊断与治疗疾病的根本法则。八纲辨证（阴、阳、表、里、寒、热、虚、实）是辨证的纲领。脏腑辨证，熟悉各脏腑的生理功能及其病变特点，辨明病位是辨证的关键。全面仔细的四诊是正确辨证的前提，根据辨证的结果进行论治才是取得疗效的保证。
此外，在用药方面，吕绍光认为药物的配伍决定论治的严谨，方剂按君、臣、佐、使一定规律组成，配伍有一定法度，常见因一味药物的增减或用量改变，方名和临床治疗意义就有不同。吕绍光临床常以桂枝汤加减为例，“桂枝汤以桂枝为君，桂枝配白芍等治疗太阳表虚证；若倍芍药量即芍药为君药，加饴糖就变为小建中汤，治疗虚劳；桂枝配麻黄则发汗，如麻黄汤；桂枝配苍术则祛湿”。以上说明无论是配伍或用量要遵循应用的法度。
因此，吕绍光认为中医辨证论治必须根据中医学传统理论，通过详尽的病史采集，四诊合参，审证求因，方能准确诊断，定出治疗原则，然后依法组方，拟方用药。从辨证到治疗，保持一致的理法方药，即临证必“循之以规”。
（二）以平调之
《素问·阴阳应象大论》曰：“阴平阳秘，精神乃治”。说明了阴阳和谐的重要性。《景岳全书》曰：“善补阳者，必于阴中求阳，使阳得阴助而生化无穷；善补阴者，必于阳中求阴，使阴得阳升而泉源不竭”，阐述了达到阴阳平衡的具体方法，治病善于阴阳双补、阴中求阳、阳中求阴。吕绍光认为治疗疾病的过程，就是祛病愈体，不断平衡的过程。他认为从桂枝汤用桂枝、白芍，温、凉相济、调和内外，就是阴阳平衡的方证源流。从外感常用方分析：银翘散在大量的苦寒清热药中加荆芥，淡豆豉；麻杏石甘汤用辛温麻黄与苦寒石膏，均体现了中医治疗中的寒热并用，就是一种“平衡”。如常用方六味地黄汤三补：山茱萸、熟地黄、山药，三泻：茯苓，泽泻、牡丹皮，补攻并用，是“平衡”概念的体现。
在疾病的治疗过程中，吕绍光以“平衡”为治疗理念，根据病因病机以调和内外、攻补兼施、寒温并用、动静结合之法平复机体的失衡。如治感冒咳嗽常用桑叶、苦杏仁、蜜麻黄，其中桑叶辛凉，而麻黄辛温，体现了用药的寒热兼顾；常见病痛风的治疗除了用祛风湿药，常加用黄芪益气，当归、枸杞子补血，是治风先治血的体现，也是祛邪与补正相“平衡”的体现；治疗胃痛，常用补中益气汤，香砂六君汤，加乌药理气，即健脾药加理气药，健脾必须理气，气运则脾健，这也是一种“平衡”；治疗精液异常，常用温阳药如菟丝子、葫芦巴，配养阴药山茱萸、桑葚，温阳与养阴，体现出“平衡”用药；同样，应用补阴补阳药的基础，用茵陈、炒栀子，补中兼清也是“平衡”的体现；治疗围绝经期综合征，常用归脾汤或肾气丸，但在补益的基础上，在健脾补肾温药的基础上，常加用百合、生地黄、浮小麦、木蝴蝶、绿梅花等清热平肝之品；治疗子宫功能性出血，常用止血汤（宁血合剂），有清热凉血，百合、北沙参，侧柏叶等合黄芪、金樱子等健脾补肾之品，清与补合用，均是“平衡”的体现；不孕不育症患者多须长期服药，吕绍光认为制方时若寒凉太过，易致恶心呕吐、纳差、腹痛、腹泻等寒凉败胃之弊；若温热太过，又易致咽痛、口疮、口唇疱疹、烦渴、便秘等火升之症，故而制方宜寒热平调。如在治疗慢性输卵管炎症时，在金银花、蒲公英、白花蛇舌草、黄柏等一派寒凉药中佐以砂仁、党参、黄芪等温胃之属，相互佐制，亦是“平衡“的体现。
总之，吕绍光临证诸法贯穿“阳以阴为体，阴以阳为用”、“阴中求阳”、“阳中求阴”，“攻补并用、平调寒热、平缓胃肠……”，以平调之，以至阴阳平衡。
（三）以甘守之
吕绍光临床诊治内科及妇科病内分泌病证，如“糖尿病、甲状腺疾病、月经病、不孕症、更年期综合症”，多为经年累月之疾患，多数患者承载着身心之苦，调治的时间也较长，一般需数月乃至数年。据《灵枢·九针论》曰：“形苦志苦，病生于咽嗌，治之以甘药”，吕绍光认为罹患慢病者，多形体劳苦、精神亦苦闷，久而久之多伴有血气虚衰之症，治疗时应该用“甘药”调补。而甘药性味甘美、作用平和、功在补虚扶弱，匡助正气，对人体少有刺激及毒副作用，且可减少患者服药之苦，使治疗能持之以恒，达到潜移默化，改变体质，治病求本之功。正如清代著名医家叶天士所云：“王道无近功，多用自有益”。此外，甘属土入脾，辅助胃气，辛甘为阳，酸甘为阴，甘温可温中，甘寒可滋阴，甘缓拘急，起到调和脾胃，平衡阴阳的作用。如此阴阳便可相互资生，化生形气以固充机体，机体若能阴平阳秘，内外调和，则痼疾不起也。故吕绍光疗疾多“以甘守之”。
（四）以简驭之
在内、妇、儿的诸多疾病中，吕绍光尤其擅长妇科疾患的诊治。吕绍光博采众长，融贯中西，秉承老子“为学日增，为道日减”、“大道至简”的理念，较早提出“理气血，益脾肾，调周期”的简化中医药序贯疗法——“调周二期法”治疗妇科病的治疗方法，提高了临床疗效。
首先，吕绍光认为，由于女子月经每月应时而泄，以及受孕怀子血聚养胎的特殊性，故而妇女血常不足，且血亏日久必致气虚。此外，《备急千金要方》曰：“女人嗜欲多于丈夫，感病倍于男子。加以慈恋爱憎，嫉妒忧恚，染着坚牢，情不自抑”，因此，女子也易患气滞血瘀之证。在治疗过程中，吕绍光强调女子经候皆以血为基础、气为动力，主张“血以调为补，气以通为顺”，将“理气血”细化为“养肝血益气、疏肝经理气”，并作为妇科常用治法之一。处方以四物汤为主养肝血，盈冲脉，以乌药、木蝴蝶、香附等疏肝气，通任脉。只有血气和调，任通冲盛，胞宫藏泄适度，月经才正常。
其次，吕绍光认为脾位于中焦，机体生命活动的持续和气血津液的化生，有赖于脾胃运化的水谷精微，因而称“后天之本，气血生化之源”。肾精是构成人体和维持人体生命活动的基本物质，主人体的生长发育与生殖，肾精包括先天之精和后天之精，先天之精来源于父母，后天之精来源于脾胃，先天之精必得后天之精的充养，才能充盛。故在治疗妇科病中，以“益脾肾”的药物贯穿始终。
育龄期女子月经、妊娠有赖于肾-天癸-冲任-胞宫之间的平衡，即女子卵巢有“卵泡期-排卵期-黄体期-月经期”的周期性变化。妇科的诸多疾患与月经周期的紊乱直接相关，因此吕绍光认为“调周期”是妇科病治疗的基础。吕绍光曾以“调周四期法” 针对月经周期不同阶段进行施治。但在不断临证的过程中，吕绍光发现一个月经周期多个环节点的处方不但诊疗繁琐，而且患者依从性差，还常常服错药。鉴于中医药序贯疗法的“调周四期法”临床操控性不佳，吕绍光结合长期的临床诊疗实践，于十年前就提出“理气血，益脾肾，调周期”为主的简化中医药序贯疗法— “调周二期法”，以简驭繁，灵活加减，疗效倍增，为众多妇科病患者带来了福音。
吕绍光认为“理气血，益脾肾”的中药具有调节“肾-冲任-胞宫”的作用，即具有调节“下丘脑-垂体-卵巢”轴系统机能的作用，能达到“调周期”的目的，有效治疗月经不调、功能性子宫出血、闭经、不孕症等多种常见的妇科疾病。“以简驭之”是吕绍光治疗妇科病的主要特色。
（整理者：李红）
